Ce n’est pas le doute, mais la certitude qui rend fou, disait Nietzsche.

En effet !

L’incertitude génère de l’inquiétude, et nous avons ainsi tendance à vouloir la réduire, et quel meilleur moyen d’éviter l’incertitude que de se forger des certitudes ? Y compris au prix de quelque travestissements de la vérités, ou carrément au prix d’illusions … voire de mensonges ?

Nous n’avons ainsi de cesse que d’émettre des hypothèses qui nous conviennent – que le biais de confirmation va souvent nous

LES VERTUS DU DETACHEMENT

La charge émotionnelle d'un propos est ce qui nous met le plus souvent en difficulté. Et il est souvent bien difficile, lorsque nous discutons de quelque chose, de faire le distinguo entre l’idée ou l’opinion, et la charge émotionnelle que porte cette idée ou opinion.

Dès lors, il est fréquent qu’un interlocuteur nous paraisse agressif (et parfois l’est-il) car il ne résiste pas à cette charge et sort du sujet du débat pour s’en prendre à

L’INSTINCT DU BLÂME,  cher à Hans Rosling , trouve dans la situation actuelle de la crise de la covid19 une magnifique illustration.

Car lorsque nous nous trouvons en difficulté sans avoir de solution – et que nos dirigeants semblent ne pas en avoir davantage, « l’instinct du blâme » consistant à chercher – et désigner – un coupable, plutôt que de chercher la (les) cause(s) du dysfonctionnement ou de la situation, surgit chez nombre d’entre nous, entraînant un tsunami d’accusations, de délations,

La citation complète est un peu plus longue, et Boris Cyrulnik y fait implicitement allusion à l’humilité qu’induit la connaissance, quand elle s’autorise le doute et la multiplication des hypothèses

L'ignorance provoque un tel état de confusion qu'on s'accroche à n'importe quelle explication afin de se sentir un peu moins embarrassé. C'est pourquoi moins on a de connaissances, plus on a de certitudes. Il faut avoir beaucoup de connaissances et se sentir assez bien dans son âme pour oser envisager

Dans un des films "Pirates des Caraïbes" (je ne sais plus lequel) Captain jack Sparrow dit:

"Le problème n'est pas le problème, le problème c'est ton attitude face au problème"

Il s'agissait d'une boutade destinée à faire rire, mais le propos n'en est pas moins très pertinent.

Car la majeure partie de nos problèmes et difficultés (je ne dis pas: "tous") est très largement influencée, en termes d'importance, par la posture que nous adoptons face à eux. Notamment par

La pleine conscience nous invite à voir nos émotions comme des messagers, et à tenir compte de leur avis, sans pour autant les laisser décider à notre place de ce qu'il convient - ou pas - de faire et de penser.

Emile Chartier - dit Alain - attire ainsi notre attention sur le fait que la résistance et l'obéissance sont les deux faces d'une même médaille qui a pour nom "Lucidité".

En démocratie, s’il n’y a pas d’obéissance, nous versons

Croire savoir et croire avoir des preuves de ce savoir, sont deux biais cognitifs majeurs : le biais de surconfiance (Dunning-Kruger) et le biais de confirmation.

Le premier nous amène à être certain de choses dont il conviendrait davantage de douter.

Le second consiste à ne voir que les éléments qui valident nos certitudes et à être aveugle à ce qui va à leur encontre.

Ces deux biais jouent un rôle majeur dans notre vie, car ils (sur)activent un troisième biais

Il y a des mots qui – à force d’être utilisés à tort et à travers – peuvent finir par être dépouillés de leur sens.

Le mot « bienveillance » est de ceux-là.

Dans le petit monde du développement personnel – dont fait partie la mindfulness - la bienveillance finit ainsi par (trop) souvent juste consister en une attitude doucereuse et une manière de parler.

Notre culture « politiquement correcte » peut ainsi nous amener à confondre la bienveillance avec le mensonge pieux et

Une vidéo d'information, super bien réalisée par ARTE en 2018.

On y retrouve Christophe André, Jon Kabatt Zin, Saki Santorelli, Richard Davidson, Clifford Saron ...

LE STRESS EST PROBABLEMENT LA PIRE PANDEMIE DU XXIème S.

A regarder absolument, surtout pour toute personne ne sachant pas trop bien en quoi consiste la mindfulness ...

Vous y trouverez nombre d'infos, concernant le bien-être, mais également sur le syndrome inflammatoire, corrélé à nombre de maladies telles que la dépression ,Alzheimer ...

Cliquez sur

Il y a de nombreuses circonstances au cours desquelles nous ne subissons aucun préjudice réel, mais où nous souffrons parce que nous créons nous-mêmes un préjudice imaginaire.

Nous nous impliquons alors que rien ne nous y oblige.

Le plus souvent, il s'agit d'orgueil ou de vanité ... censés défendre notre amour-propre.

Le meilleur moyen d’en prendre conscience étant d’imaginer ce que nous ressentirions si nous ignorions que ce "préjudice" existe …

Fréquemment, le simple fait d’ignorer une chose nous évite d’en

Ce proverbe avait été publié il y a quelques semaines par une internaute. Et j’ai trouvé la métaphore non seulement jolie mais très explicite.

En effet, comme pour la caverne de Platon, ce que nous « croyons qui existe » prend bien plus de place dans notre esprit que ce qui existe vraiment. Et nous consacrons alors bien davantage de temps et d’énergie à tenter de résoudre un effrayant problème imaginaire, qu’à apprendre à cohabiter avec un danger anodin  …

Le « souci »

Il convient de prendre également le contre-pied de la citation, en disant « Il ne suffit pas de faire dissidence pour avoir raison ».

La réalité se trouve assez systématiquement entre les deux, et ce sont les faits – et non les pensées – qui devraient guider notre réflexion.

Comme d’habitude, mon commentaire d’une vignette utilise le contexte actuel, c’est-à-dire « le temps présent ».

Dans les situations difficiles, nous avons tendance à vouloir réduire l’ambiguïté qui s’est développée parce que notre perception des

Dès que nous nous engageons dans la plainte et la désolation, nous nous coupons de la possibilité de voir une opportunité dans la « crise » que nous vivons. Il n’y a plus de place pour la créativité ni pour la paix, il n’en reste que pour le combat, la révolte et la souffrance.

Nous nous désolons ainsi de ne pas faire parfaitement une chose, ce qui nous empêche de voir ce que nous pourrions obtenir de cette imperfection. Tant chez nous

Tu ne vas quand même pas me dire que c’est normal ?

Tu trouves ça normal ?

Ce n’est quand même pas normal !?

Etc .

Ces réflexions, nous les avons tous entendues et prononcées fréquemment.

Elles partent du principe qu’il est anormal que quelque chose ne soit pas comme on s’y attend ou comme on le voudrait.

Elles partent du principe que tout devrait « bien aller » et qu’il serait normal d’être heureux.

Dans la réalité, ce n’est pas le cas, la plupart

Nous avons une fâcheuse tendance à juger de manière binaire.

Et une tendance tout aussi fâcheuse à « choisir un camp ». Ce qui nous amène à devoir valider la pensée de l’un, et vilipender la pensée d’un autre.

Le porteur de la pensée devient alors comme un but de foot : il faut le protéger à tout prix. Nous ne sommes plus libres, nous sommes prisonniers d'une croyance et de son Saint, dont nous érigeons la défense en mission.

Nombre d’entre nous

Quand on refuse de parler et négocier, il faut se préparer à la guerre. (Sun Tsu)

Cette phrase semble frappée du coin du bon sens … et pourtant …

L’entre soi et les discussions animées entre gens du même avis, ne font que nous conforter dans notre croyance du bien fondé de nos avis et opinions.  Et creuser davantage  encore le fossé qui nous sépare de la paix. Fossé qui nous amène ainsi à tellement vouloir imposer nos idées, que nous

Les notions de peur, de danger, de risque, de prudence, de témérité, d’inconscience, de bravoure, de couardise, de stupidité, etc. s’interpénètrent, se conjuguent, s’associent, s’opposent … à l’aune de la conviction de chacun d’avoir raison. Je vous propose un regard alternatif et aussi objectif que possible, qui – à défaut de consensus – fait appel à la lucidité et au bon sens.

Commençons par une petite formule mathématique qui souffre peu de contestation possible :

Risque = Danger X Exposition

Une fois encore, j’utilise le contexte de la crise du covid19, qui vient éclairer le regard sur les choses banales et fréquentes de la vie courante.

Les métaphores ne manquent pas, concernant l’ignorance et l’aveuglement que celle-ci génère. En effet, très souvent nous ne voyons pas, nous « ignorons » le développement d’une situation qui va devenir problématique. Nous l’ignorons d’autant plus que nous nous y habituons et l’ignorons ainsi de plus en plus. Le contexte des relations, qu'elles soient professionnelles, conjugales,

Le confinement me semble en effet un extraordinaire terrain d’exploration et d’expérimentation.

Cette période, vécue comme une situation de presque guerre, alors que le danger physique est extrêmement modéré, nous permet en effet d’observer les mécanismes de réponses, tant psychologiques que sociologiques.

La démarche de pleine conscience me semble, aujourd’hui plus que jamais, propice à cette expérimentation, pour autant qu’elle s’accompagne de suffisamment de lucidité, et non qu’elle serve de refuge.

En d’autres termes : « rester présent » et « 

L’entraînement à la pleine conscience est censé nous amener à sortir des ruminations du passé et des angoisses du futur.

Fort bien.

Au-delà de ce principe très louable – parfois répété comme une loi immuable par nombre d’instructeurs – il y a un principe de réalité, parallèle au paradigme de la mindfulness et bien plus ancien qu'elle, dont il serait judicieux de se souvenir : le biais du moment présent.

Celui-ci ne présente pas que des avantages, car si – au

Des héros ...? Non, des gens courageux.

La confusion est fréquente entre bravoure héroïque et courage. Or, le courage est une bravoure qui dure, et est donc peu compatible avec la notion d’héroïsme d'un acte exceptionnel. En dépit de son titre la chose est bien décrite par John Lennon dans son « working class hero ».

De la même manière, nos « soignants » et autres travailleurs qui ont continué à travailler durant le confinement ne sont pas des héros ; ce sont des gens

Les trois poisons du triangle infernal de la vie sont l’aversion, l’avidité et l’ignorance, cette dernière incluant l’illusion.

Dans le paradigme de la pleine conscience, l’illusion joue un rôle majeur dans nos souffrances, car notre avidité de bonheur et notre rejet de la douleur nous incitent à l’illusion.

Et comme ni l’avidité ne peut nous apporter le bonheur, ni l’aversion ne peut nous éviter la douleur, nous avons besoin d’acheter de l’illusion aux professionnels de celle-ci, soit pour le bonheur

Il semble bien que nombre d'entre nous n'étaient déjà plus vivants avant l'épidémie ...

Ce qui expliquerait le peu de goût pour la vie au profit de la peur de la mort ...

Alors, face à cette "non-vie", notre société tente de nous organiser une "non-mort" sécurisante.

Cependant, "La vie" ne signifie pas simplement être en vie.

Même la mort n'est pas tragique; ce qui est parfois tragique c'est la manière de mourir .

Mais ce qui est toujours dramatique,

Le principe de la presse « grand public » … est d’attirer un public le plus grand possible.

Le souci étant que nous avons naturellement tendance à confondre une information complète avec les premiers mots que nous recevons à ce sujet. De ce fait, le titre racoleur d’un article est le plus souvent une inférence que nous allons aisément valider en y accolant nos propres opinions, préjugés et présupposés … que la lecture de l’article viendrait peut-être battre en brèche.

Cette notion

La pire des choses est l'ignorance. Surtout quand on l'ignore.

La philosophie a ceci de particulier qu’elle devrait le plus souvent être la simple expression du bon sens. Raison pour laquelle je dis souvent que la philosophie est une chose trop simple que pour en discuter avec un philosophe.

C’est évidemment une boutade, cependant la simple existence des choses nous amène souvent à vouloir la comprendre et l'expliquer. Alors, nous nous spécialisons. Nous avons même créé des validation d'expertise, que

Notre désir illusoire d’idéal et de perfection nous amène à croire que la « normale » serait que tout aille bien dans notre vie.

C’est une vision absurde.

Ce qui est normal, c’est de cheminer dans la vie en rencontrant des joies et des peines, des choses faciles et des difficultés, des coups de chance et des épreuves et d’y faire face de la manière la plus judicieuse possible en y apportant les réponses les plus pertinentes possibles.

Répondre à la joie

(Presque) tout le monde comprend que la peur modifie nos réponses au danger.

A tel point que l’une des propositions de la pleine conscience est de nous entraîner à cohabiter avec elle, de manière à pouvoir peu à peu ne plus lui obéir.

La manière un peu abrupte - comme à son habitude - d'Olivier de Kersauson de s'exprimer est pourtant très adéquate, en tout cas de mon point de vue, car l'institutionnalisation de la peur pour justifier les mesures

Il existe nombre de situations difficiles où nous souffrons bien davantage de notre impatience, que de la situation.

Bien sûr, dans une situation comme celle de cette épidémie du Covid19, il y a des souffrances réellement corrélées à des proches qui sont malades, voire décédés, à des drames sociaux pour les indépendants, et peut-être de futurs drames pour les salariés de ces PME ...

Cependant, il faut bien entendre que tout est impermanent et que - quoi qu'il advienne -

Nous entendons souvent : « une crise sans précédent », ou encore « une pandémie jamais vue » etc …

C’est très largement erroné, et même sans remonter au moyen-âge,  les épidémies de grippe de Hong Kong dans les 60’s, de grippe asiatique des 50’s, sans même parler de la grippe espagnole de 1919-20 , toutes trois largement plus létales que le covid19.

Ce qui est par contre très différent, c’est la réponse que nous apportons à cette épidémie !

Car nous n’acceptons plus la

Vu sous l’angle de la pleine conscience, la citation de Boris Cyrulnik prend toute sa dimension, car elle nous invite à explorer ce qui peut nous amener à nous laisser entraîner dans ce mécanisme lorsque cela pourrait s'avérer néfaste.

La majorité d’entre nous connait ce concept que toute crise est une opportunité.

Et en effet, les chaos qui ont fait suite à de nombreuses catastrophes de l’Histoire, ont permis des progrès sociétaux énormes. La peste du Moyen-Âge a mis

« Avec un bulldozer fonctionnant à l’hydrogène on peut aussi raser la forêt amazonienne, on aura réduit la production de Co2, mais on aura quand même rasé la forêt »

Aurélien Barreau

J’ai choisi cette phrase, parce qu’elle illustre à merveille la connexion entre la conscience et la lucidité. Et cette connexion est largement altérée par les processus de focalisation, qui amènent tant de militants sincères (quel que soit leur domaine de militantisme) à parfois amener des résultats pires que ce

Dans notre société, le mot « réalisme » est presque devenu un gros mot. Et assez curieusement, il est même devenu synonyme de « optimisme béat », tant notre culture du drame et de la dramatisation est devenue prégnante.

Et dans la communauté de la pleine conscience, il est fréquent de rencontrer ainsi des attitudes bien plus proches de la résignation béate que de l’acceptation active. Et même lorsque l’acceptation active est là … elle s’appuie parfois sur l’acceptation de données erronées !

Pourtant, la

La perspective unique de l’incompréhension ...

Lorsque quelque chose ne nous convient pas, une situation, une époque, un contexte, le climat, l’enseignement, les horaires de train ou de bus, les règles de la Jupiler Pro Ligue etc. le plus souvent nous commençons par nous « plaindre » de la situation, puis protester l'absence de solution.

Ensuite, viennent généralement des « mesures » destinées à gérer lesdits contextes, situations, circonstances, etc .

Et bien évidemment il est rare que cela corresponde aux désirs de chacun.

Notre recherche d’absolu nous empêche souvent de simplement « faire au mieux ».

 Or, c’est ce à quoi nous prépare la pleine conscience : accepter que le seul moyen d’approcher la perfection est d’aller simplement dans sa direction, sans espérer l’atteindre.

Cette notion de perfection est souvent mal comprise, car confondue avec la notion « d’objectif ». Notre culture occidentale, de compétition et de performance, est très orientée vers ce concept d’objectif et de but à atteindre, ce qui a exacerbé le

Lorsque nous vivons quelque chose de désagréable, nous ressentons une émotion déplaisante.

Celle-ci nous amène à développer un scénario, censé expliquer les causes de cette émotion.

En général, il y a trois pistes scénariques :

1. Puisque ce n’est pas de ma faute, qui est donc le coupable ?

Ou

2. Je suis un idiot, j’aurais dû faire ceci ou cela (ou ne pas faire ceci ou cela)

Ou

3. Cette manière de fonctionner donne  un mauvais résultat, que faudrait-il modifier,

La Pleine conscience, issue de la méditation de présence attentive, modifie notre façon de voir les choses. Et comme le dit Jon Kabat Zinn, La méditation c’est voir plus clairement, c’est tout.  

Cette vignette reprenant la phrase de Rutger Bregman – issue de son ouvrage « les Utopies réalistes » (Seuil 2017 ) va exactement dans ce sens.

Notre société humaine occidentalisée ressemble à de l’eau couverte d’écume. Nous ne voyons pas ce qu’il y a sous cette

La responsabilité individuelle est l’un des socles de la pratique de la mindfulness.

Tant dans sa pratique formelle que dans son application informelle : CELA NE DEPEND QUE DE NOUS.

Il n’y absolument aucun obstacle à la pratique qui ne relève de notre propre construction mentale.

Bien sûr, il y a des circonstances et des situations qui rendent notre pratique plus confortable, et d’autres contextes qui la rendent moins confortable.

Mais nous parlons de CONFORTABLE !  Entendez-vous ? Le confort

«Laissez-nous mourir comme nous voulons!» (André Comte-Sponville)

"C’est une opinion qui contraste dans la symphonie actuelle autour du coronavirus et du confinement. André Comte-Sponville, philosophe français, déplore qu’on sacrifie les jeunes au détriment des personnes âgées, la liberté sur l’autel de la santé. Et il interroge notre rapport à la mort."   (Laure Lugon, interview de André Comte-Sponville dans « le Temps.ch » du 17 avril 2020)

Je ne me prononce pas sur mon adhésion ou pas à l’opinion de

Cette citation me fait rire, et ceux qui me connaissent savent à quel point j’aime tourner les grandes idées en dérision.

La philosophie n’y fait pas exception !

Cependant, cette métaphore de la chaise et de la souris illustre très bien nos comportements humains.

La peur est en effet l’un des principaux prismes émotionnels au travers desquels nous travestissons la réalité. Ce travestissement de la réalité nous amène ainsi à perdre toute lucidité et à adopter des comportements stupides … qui

Dans les cycles d’initiation, nous insistons fréquemment sur « la juste place du doute ».

En effet, le doute est la place qui est laissée à la possibilité de changer d’avis, ou de rectifier celui-ci. Le doute nécessite une saine humilité, qui consiste en un raisonnable détachement de l’importance de soi, c’est-à-dire de l’importance de l’ego.

L’une de nos difficultés est que nous adorons « être certain », afin de nous sentir en sécurité quant à notre valeur et celle de nos avis. Ce

Nous, les Humains, avons cette magnifique capacité de création, issue de notre imagination.

C'est même l'une des principales différence avec la plupart des animaux (Après la cuisine, qui est vraiment la différence majeure  )

Toutefois, cette capacité fabulatrice nous joue parfois - voire souvent - des tours.

Par définition, une croyance est - pour celui qui croit - la réalité. Et cela s'avère d'ailleurs parfois presque exact ... mais parfois totalement erroné.

Et dès que nous fondons un

La pleine conscience nous entraîne à la patience.

En effet, décider de méditer, et parvenir à s'y tenir font partie de cet entraînement. Cette patience à laquelle nous nous forçons parfois aux débuts de notre pratique finit par devenir une nouvelle capacité.

Car en effet, il est parfois bien difficile d'entreprendre quelque chose, lorsque la masse de la tâche nous semble insurmontable, et terminer cette tâche nous est parfois difficile parce que nous - ni les autres - ne voyons pas

Suite à la lecture d'une interview de Osho (par Corine Fontaine) concernant la peur, et notamment celle des épidémies, j'ai eu envie de vous faire partager ma vision de celle-ci.

Que les choses soient claires: je ne suis pas un "fan" inconditionnel de Osho, et je ne partage pas toutes ses opinions.

Mais ... ce n'est pas parce qu'on n'est pas d'accord avec tout, qu'on est obligé de n'être d'accord avec rien !

Le biais cognitif du halo, nous incite

Cette citation, attribuée à Gandhi, est très connue.

Et comme souvent, elle est très connue … mais peu comprise et pas du tout intégrée.

Au demeurant comme la plupart des grandes citations de grands hommes ! 

Cette citation repose en réalité sur des concepts psychologiques bien connus, et qui sont aussi souvent négatifs que positifs.

En effet, « montrer l’exemple », au début ne présente d’intérêt pour les autres que « si ça marche ».

Mais même si « ça ne marche pas » le biais de

L'une de nos grandes difficultés est notre "instinct de focalisation".

Et comme nous sommes également sujets à "l'instinct de dramatisation", celui-ci nous amène à nous hyper focaliser sur ce qui génère les émotions les plus intenses, c'est à dire les plus dramatiques.

La presse - et il faut se souvenir que les journalistes sont des humains - vient surfer sur cet instinct de dramatisation et d'hyper focalisation, en pointant ce qui nous touche émotionnellement et surtout ce qui nous effraie.

Photo d'illustration: nous ne connaissons pas l'auteur de cette illustration, que nous prions donc de bien vouloir nous excuser de cette utilisation sans son accord.

Nous sommes le dimanche 12 avril 2020, nous sommes probablement au pic de l'épidémie et dans sa phase plateau .

La courbe des admissions à l'hôpital s'infléchit (chiffres ScienSano) et commence à diminuer , même si très logiquement le nombre de décès augmente encore (décalage d'environ 2 semaines)

Il convient donc de préparer dès à présent

On peut se poser la question de ce que vient faire Daniel Balavoine dans cette histoire 

Et bien ... très précisément cette question illustre déjà la citation. En effet, Daniel Balavoine n'était pas "un philosophe" ni "un scientifique", mais bien un chanteur populaire.

Cela décrédibilise-t-il son propos ? Je veux dire : celui-là ?

Car ... suffit-il d'être philosophe pour dire une vérité ? Etre philosophe met-il la personne à l'abri d'une bêtise ?

Suffit-il d'être médecin pour être un

Ceci est un message de test qui sera supprimé sous peu.

Dans le concept de la mindfulness, l'illusion (ignorance - méconnaissance - illusion)  occupe une place importante. Celle-ci prend place dans l'angle supérieur du "triangle infernal"  (l'aversion, l'avidité et l'illusion.)

Dans l'ignorance, nous ne savons pas q'une chose existe, dans la méconnaissance nous savons que cette chose existe mais nous ne connaissons pas la nature de cette chose, et dans l'illusion nous nous trompons sur la nature de cette chose, que nous prenons pour quelque chose d'autre ... pur produit de

 CLIQUEZ SUR L'IMAGE POUR ACCEDER A L'ARTICLE COMPLET de La Première (RTBF)

C'est en perdant du temps qu'on perçoit la valeur de la vie

C'est à la suite d'un article de La Première (RTBF), auquel vous pouvez accéder en cliquant sur la photo, que j'ai publié ce petit texte. En effet, l'article concerne un livre, "L'éloge du retard" qui me semble en grande adéquation avec le principe de ralentissement propre à la mindfulness.

Il faut bien avoir conscience que

Mon grand-père disait: "El cé qui n'a qu'on martchia, n'vouait né qu'c'est dsus des vis qu'y l'es't en train d'flayi".  (Celui qui n'a qu'un marteau ne voit pas que ce sont sur des vis qu'il est en train de frapper

Lorsque nous maîtrisons bien un domaine, une discipline ou une matière, nous établissons des sortes de protocoles de fonctionnement à ces sujets.

En quelques sorte des "recettes" de pensée systématique. Comme si nous appliquions systématiquement la recette

La peur n'est pas un problème en soi.

Ce qui devient un problème, c'est lorsque c'est la peur qui commande nos décisions.

Nous ne pouvons en effet pas éviter la peur, mais nous ne sommes pas obligés de lui obéir.

Toutefois, la peur est comme un virus, elle se propage et la peur des autres semble venir valider et renforcer la nôtre, et nous convaincre que nous ne voyons pas le danger.

Le danger n'est pas non plus le principal